A partir d’approches diverses liées à l’histoire, à la sociologie, à la Bible et à la théologie, la démarche s’articule en trois temps :
1) Un lien devenu moins évident entre individu et communauté, ce qui change le rapport à l’autorité, à l’obéissance, aux autres ;
2) Une évolution anthropologique marquante : la primauté donnée à l’individu, ce qui influe grandement sur la manière personnelle et collective de concevoir et de vivre la vie religieuse ;
3) La vie religieuse dans ce contexte d’évolution anthropologique : cette vie est une démarche personnelle qui, tout à la fois, interroge la primauté de l’individu et se laisse interroger par elle.
Le document se termine ou plutôt s’ouvre sur quelques points d’attention pour bien respecter les légitimes aspirations des personnes comme pour préserver la vigueur de la vie religieuse.
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